历史上，位居黄河故道的兰考，终年受风沙、盐碱和内涝之害。为了防风固沙，协助农人脱节贫穷，焦裕禄发起栽培泡桐。现在，“三害”已消，泡桐成了兰考最常见的行道树。县中，焦裕禄当年亲手栽植的一棵幼桐，已长成合抱大树，亭亭如盖。

  或许，就连焦裕禄也没想到，几十年后的泡桐，竟成为兰考人的一个“绿色银行”。

  走进兰考徐场村，映入眼帘的是村口的一个小广场，围墙做成了倒卧的琵琶容貌。整齐的大街两边，家家户户悬挂着一方黄色旗号，细心一看，满是为自家乐器作坊起的雅名。从古琴、古筝到乐器配件，这里是家喻户晓的“乐器村”。

  徐场村的琴多由泡桐所制。村主任徐永顺介绍，生长在兰考沙土中的泡桐，因为特别的气候、土壤等地舆要素，成果了质地疏密适度、纹路天然漂亮等特色。因此，产自兰考的泡桐，最适合做乐器的音板。“2014年前，徐场仍是个贫穷村，村里做乐器的只要两三家；得益于扶贫方针，咱们从民族乐器上下功夫，开展咱们的工业。”

  在村中，恣意推开一扇大门，就能见到一个环绕乐器出产的家庭式作坊。记者来到墨武古琴，这是一家“前店后厂”的小型乐器工作坊。接近门口的展示厅内，满当当的是乐器制品，有古琴、古筝、二胡等乐器。庭院中，露天堆着许多桐木音板。穿过宅院，工人正在宽广的操作间内繁忙，许多半制品古琴悬挂在支架上暴晒。

  一般，制造一张琴要历经多道杂乱工序，制造周期为1年到3年。琴的价格从几千到几十万不等。“我做琴六年多，最早需求背着琴去上海、北京的琴行推销，一次只能带四五张琴。”墨武古琴负责人徐冰慨叹，“现在都是口口相传，客人直接来订购。”

  在徐冰的印象中，徐场村的乐器作坊经过了一次次“裂变”：“我的父辈最早给他人做琴，时刻久了，感觉自己也可以做，就自立门户。尤其是这几年，村里做琴的家庭渐渐的变多。”

  徐永顺兴冲冲地算了一笔账：现在村里共106户，其间90多家都在做乐器相关工业，有直接做琴的，也有制造琴座、琴包、琴凳等配件的。“中等水平的家庭，年收入可以到达七八十万元，整个村年产值到达1.2亿元。”

  间隔徐场村800多公里的上海，上海民族乐器一厂的“敦煌”牌乐器全国闻名。乐器的音板，也由兰考的泡桐木制成。得知咱们从上海赶来，徐永顺匆促说起两地的缘分。本来，桐木宜做音板，仍是上海民族乐器一厂的一位老师傅发现的。

  焦裕禄逝世几十年后，桐木成材。其时，兰考木匠将泡桐木制成灶台风箱，贩卖到上海。老师傅发现桐木声响通透、传导性不错，加上抗腐耐热、不易变形，所以便找到兰考当地木匠代士永制造音板。后来，代士永在20世纪80年代兴办中州乐器厂，成为徐场村第一家乐器厂。2000年，为了援助中西部开发，上海民族乐器一厂也与兰考当地协作，出资成立了上海牡丹民族乐器有限公司。现在徐场村的能工巧匠，大多出自这些前期的乐器厂。

  “在这些厂里做工的工人，95%都是徐场人。我们边打工边学，不到一年，就把乐器的整个制造流程摸清了。”徐永顺说。

  背着琴上门推销的出售方法，在年轻人返乡创业后，也已“掉队”。徐冰专门为墨武古琴开设了多个新媒体账号。“当年是自产自销，以家庭为单位的手艺作坊。现在大学生结业后就回家打理家业，每家有一台电脑，年轻人做直播，在电脑上接单子。”徐永顺介绍，“每家每户都有一个小车间、一个小展厅、一个小出售渠道。”现在，徐场村所制乐器，不只销往全球各地，还走出国门，出口到美国、日本、加拿大、新加坡等地。

  冬日，风呼呼地吹着。从乐器村出来，跟着村主任徐永顺穿过村口的涵洞，眼前泡桐成林。“这是千亩泡桐林，现已种下去四五年，需求长到15年、20年成材，然后再风干、风吹雨淋七八年，才干做成乐器。”

  眼前的焦桐，离成材还有许多年。但徐场人想的是提前储藏。就像焦裕禄为后来的兰考人留下焦桐相同，他们也正在为未来的动听音符，种下千亩桐林。