安土重迁，百姓之性；骨血相附，情面所愿也。两千年前的《汉书》，极好地诠释了我国人对老家的特别情感。在全国多个省份，都流传着这样一首歌谣：“问我老家在何处，山西洪洞大槐树；先人新居叫什么，大槐树下老鹳窝”。

  诞生于黄河流域的大槐树根祖文明，具有景象、品牌、文明、精力等唯一性特质，是华夏儿女600年乡愁的一起回忆。

  9月25日，“游山西·读前史”第二届全国干流媒体山西行黄河线的记者团，穿过壮丽的根雕大门，走近洪洞大槐树，摸摸前史的年轮，寻觅自己先人曾走过的脚印。

  据《明史》《明实录》等史书记载，从战乱中诞生的明王朝为巩固政权，发展生产，拟定了移民屯田复兴之策，施行迁民垦殖十分之举。从明洪武初年至永乐十五年近50年间，明统治者在洪洞广济寺大槐树下设局驻员，发放川资，移民18次，人数逾百万，迁民18个省500余县，触及1230余姓，其时刻之长、规划之广，旷古绝今,为我国前史上尖端规划的官方移民。

  闻名前史学家葛剑雄说：“在我国移民史上，辐射规划最广、影响最大的一个移民发源地要算山西洪洞大槐树了。”

  现在，人们来此寻根问祖，似乎还能看到先人离乡背井、被逼迁移时骨血相离的场景。景区内，一代大槐树原址被很多善男信女供奉，二代、三代大槐树系上赤色丝带，并排屹立。韶光长远，唯有第三代槐树枝繁叶茂，恰似人类的繁殖、生命的传递。

  青海日报社记者李玉民说，数年前的一次五台山之旅，让他对山西魂牵梦萦。在行程开端前，他特意为山西写下一篇动情的文章。他写道：“山西让我既神往又害怕。由于走进山西，似乎走进了一个立体、多维的前史迷宫。在这里，文明暗码幽远深远，犬牙交错，但与每一个中华民族传人休戚相关……”

  有人说，到山西不是来游览，而是来寻根。山西的一方水土，承载了全国华人关于老家的回忆。一如临汾现在的一句游览宣传语——“一切游览都是动身，到了临汾咱是回家。”（我国日报山西记者站）