古大槐树，又称洪洞大槐树，坐落洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这儿洪洞虽没什么雄伟的修建，可是不管酷寒的冬季，仍是炽热的炎夏，游客川流不息，有的赋诗题词，抒情“饮水思源”之幽情，有的仰视古槐，盘桓留恋，久久不愿离去。

  元朝末年，元政府比年对外用兵，对内实施民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥馑频繁，总算激起绵绵十余年的红巾军起义。元政府予以残酷的，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南大众十亡七八。元末战乱的伤口未及治疗，明初“靖难之役”又接二连三。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主装备察罕贴木儿父子控制的“表里山河”山西，却是别的一种现象，相对显得安靖，风调雨顺，比年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有许多难民流入山西，致使山西成了人口稠密的区域。明朝消亡元朝后为了稳固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

  晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是其时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院庞大，殿宇高耸，僧众许多，香客不停。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大路从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，漫山遍野，甚为壮丽。明朝政府在广济寺设局驻员会集处理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

  晚秋时节，槐叶凋谢，老鸦窝显得非常夺目。移民们临行之时，凝眸巨大的古槐，休息在树杈间的老鹞不断地宣布声声哀鸣，令分别故乡的移民潸然泪下，一再回忆，不忍离去，最终只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民告别家园的标志。“问我先人何处来，山西洪洞大槐树。先人故乡叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首歌谣数百年来在我国许多区域广为流传。(据我老家的乡民说，咱们村便是其时从大槐树搬迁出来，以充分北部边防的，村里的家谱也正是从其时记起的。)

  明初从山西洪洞等地迁出的移民首要散布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏区域。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长期大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是稀有的，而将一方之民散移各地，仅此一例罢了。明政府推广移民开荒复兴农业的方针，尽管其意图是稳固封建王朝的控制，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农人的生产积极性，使农业生产逐渐得到康复，边防稳固，社会安靖。

  民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还家后，集资修建了碑亭、茶馆等。碑亭建在本来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧小巧。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭反面，刻有碑铭，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶馆三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶馆楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“庇荫群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

  在这儿还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处任意抢掠。到洪洞后，战士来到古大槐树处，纷繁下马罗拜，相互传言：“回到大槐树老家了。”不光没抢掠，并且将资产供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

  本网站所刊载信息，不代表中新社观念。 刊用本网站稿件，务经文面授权。没有通过授权制止转载、摘编、仿制及树立镜像，违者依法必究。